قاضی دادگاه نظامی، در بین برگزیدگان امربه معروف خراسان رضوی
قاضی دادگاه نظامی، در بین برگزیدگان امربه معروف خراسان رضوی
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان‌رضوی گفت: نفرات برتر جشنواره مفلحون از میان اقشار مردم مشهد برگزیده شدند.
عبدالله ارجاعی در آئین پایانی نخستین دوره جشنواره مفلحون که در محل دفتر امام جمعه مشهد برگزار شد، اظهار داشت: اگر بخواهیم یک مفهوم را تبدیل به فرهنگ کنیم سلسله فعالیت‌هایی در برنامه از پیش تعیین شده همراه با نظارت مستمر و هماهنگی باید به اجرا درآید.
وی افزود: هر الگویی برای ترویج یک فرهنگ براساس 4 رکن فرهنگ‌سازی، فراگیرسازی، مصون‌سازی و بازسازی طراحی شده که نقشه راه امر به معروف و نهی از منکر است.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان‌رضوی با بیان اینکه یکی از شیوه‌های نفوذ در اجتماعات الگوسازی است، گفت: الگوسازی راهی است که قرآن‌کریم نیز به آن در سوره احزاب و ممتحنه اشاره کرده و از حضرت رسول (ص) به عنوان اسوه و الگوی مردم یاد کرده که آنان را به رفتار درست دعوت می‌کند.
ارجاعی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم رسمی را در جامعه رواج دهیم، چاره‌ای نداریم جز اینکه الگوهایی برای مردم مشخص کنیم و مقام معظم رهبری نیز به این مهم اشاره کرده‌اند.
وی با بیان اینکه اکنون با شبیخون و ناتوی فرهنگی از طرف دشمن مواجه هستیم گفت: در راستای مقابله با حرکت نرم فرهنگی دشمن باید دست به دست هم دهیم تا بتوانیم الگوهایی از سطح جامعه شناسایی و سپس به مردم معرفی کنیم.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان‌رضوی تصریح کرد: جشنواره مفلحون بر این باور است که می‌تواند از اقشار مختلف مردم مشهد نظیر نیروهای انتظامی، ادارات، کسبه و بازار و‌غیره الگوهایی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر را شناسایی و به مردم معرفی کند.
ارجاعی درباره روند اجرا و برگزاری این جشنواره گفت: جشنواره مفلحون از 15 تیرماه آغاز شده و امروز اختتامیه نخستین دوره آن است که در میان 4 قشر از مردم مشهد برگزار و آمران برتر امر به معروف و ناهی از منکر آنان شناسایی شد.
وی افزود: در میان کارکنان ادارات و مدیران میانی 16 معیار و 72 شاخص در نظر گرفته شد و در نتیجه در مرحله اول 407 نفر، مرحله دوم 30 نفر و مرحله سوم 10 نفر منتخب دستگاه‌های اجرایی و اداری بودند.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان‌رضوی با اشاره به تعیین 5 معیار و 40 شاخص برای سنجش چهره‌های منتخب در سطح محلات شهر گفت: با همکاری شورای اجتماعی محلات در مرحله اول 1570 نفر، مرحله دوم 52 نفر و مرحله سوم 10 چهره منتخب آمر به معروف و ناهی از منکر شناسایی شدند.
ارجاعی تصریح کرد: در میان نیروهای دستگاه انتظامی و قضایی 10 معیار و 42 شاخص مدنظر قرار گرفته شد و در نتیجه در مرحله اول 100، مرحله دوم 31 و مرحله چهارم 12 چهره منتخب این حوزه در موضوع امر به معروف و نهی از منکر مشخص شد.
وی با اشاره به شناسایی 10 چهره برتر در
میان اهالی کسبه و بازار در جریان این جشنواره افزود: علاوه بر موارد
مذکور، در بررسی‌های انجام شده 10 دستگاه برتر استان در حوزه امر به معروف و
نهی از منکر نیز شناسایی و معرفی شدند.
حجت الاسلام و المسلمین سیدی از قضات دادگاه نظامی خراسان رضوی و امام
جماعت ظهر و عصر سازمان قضایی نیروهای مسلح خراسان رضوی جزو نفرات برتر
برگزیده بود و لوح تقدیر خود را از دست نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و
رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان رضوی دریافت نمود.
عکس های مرتبط :        |
تسلیت ...
ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان ،
حضرت اباعبدالله الحسین (ع)
و یاران باوفای ایشان
را به همه شیعیان جهان بویژه اهالی ولایت مدار
وشهید پرورروستای کریزتسلیت وتعزیت
عرض می نماییم .
زندگینامه حجت الاسلام والمسلمین اسماعیل اسماعیلی کریزی
زندگی نامه
پس از فراگیری قرآن در مکتب خانه روستای زادگاهم کریز و پایان تحصیلات ابتدایی کلاس ششم نظام قدیم در سال 1348 وارد مدرسه مرحوم حاج سلطان العلما حوزه علمیه شهرستان کاشمر گردیدم و طلبه شدم. حوزه کاشمر در آن سالها بسیار پر رونق بود و از شهرهای گناباد، قاین، فردوس، بجستان و تربت حیدریه طلبه ها برای درس خواندن به کاشمر می آمدند. هر سه مدرسه کاشمر، مدرسه مرحوم حاج شیخ، مدرسه عتیق و مدرسه حاج سلطان پر از طلبه بود و با مدیریت مرحوم آیت الله سعیدى برنامه های آموزشی منظم و خوبی در جریان بود، امتحانات به طور مرتب برگزار می شد. در آن زمان تقریبا همه سطوح از ابتدایی و مقدماتی گرفته تا خارج فقه و اصول تدریس می شد. مرحوم آیت الله امامی که از شاگردان میرزای نائینی و هم مباحثه آیت الله خویی بوده است در مدرسه حاج شیخ خارج فقه می گفت. خود آیت الله سعیدی هم علاوه بر مدیریت حوزه و فعالیتهای متعدد اجتماعی، مذهبی در چند مقطع تدریس می کرد. بعد از انقلاب متاسفانه برخلاف بسیاری از شهرستانها حوزه کاشمر دچار رکود شد و اخیراً پس از تقریبا دو دهه بی نظمی و بی رونقی دوباره با همت حجت الاسلام عربی سامان گرفته است و کم کم رونق گذشته خود را باز می یابد. در سال 1352 به اتفاق پسر عمویم حجت الاسلام حاج شیخ علی اسماعیلی برای ادامه تحصیل به حوزه علمیه قم رفتم. در حوزه کاشمر دروس مقدماتی و ادبیات عرب مثل نصاب الصبیان، جامع المقدمات، سیوطى، مغنى، شرح قطر، حاشیه ملاعبدالله در منطق و برخی دروس دیگر را از محضر استادان مرحوم آیت الله سعیدى، مرحوم حاج شیخ جواد آقا مدرسى، مرحوم حاج آقای فرقانى، مرحوم آقای شریعتی محولاتى، مرحوم آقا ضیاء اولیائی فرا گرفتم و در قم پس از چند ماه سرگردانی و نهایتاً استقرار در مدرسه حجتیه (پارک چهارم حجره 75) و با استفاده از راهنمایی حاج آقای جراسیمی و حاج آقای عرب در برنامه های درسی حوزه شرکت کردم. معانی بیان را از محضر استاد عرفانی استفاده کردم، شرح لمعه را از محضر آیت الله فاضل هرندی و بخشی از مکاسب را از محضر آیت الله صانعى و بیشتر آن را از آیت الله حاج سید علی محقق داماد و کفایه را از محضر آیت الله فاضل لنکرانی استفاده کردم. در همان زمان در درس اخلاق و تفسیر آیت الله مشکینی و درس نهج البلاغه آیت الله حسین نوری همدانی نیز شرکت می کردم. قوانین الاصول میرزای قمى را نزد استاد آیت الله دوزدوزانی خواندم. معالم را از استاد فیاضی فرا گرفتم و رسائل شیخ را از محضر آیت الله فاضل هرندی استفاده کردم، مدت کمی نیز در درس آیت الله فانی و مرحوم آیت الله نجفی مرعشی و مرحوم آیت الله میرزا هاشم آملی شرکت می کردم. در همین سالها فعالیتهای تبلیغی و سیاسی نیز داشتم و در برخی جلسات و فعالیتهای انقلابی شرکت می کردم. جلسه طلاب کاشمر که در آن سالها در منزل مرحوم حاج شیخ ابوالقاسم جلالی کاشمری در جوی شور به صورت هفتگی برگزار می شد و هنوز هم کم و بیش به صورت غیر منظم ادامه دارد، محور فعالیتهای سیاسی بود. در سال 1354 جلسه لو رفت مرحوم جلالی و حاج آقای عربی و آقای موسوی زیرک آبادی توسط ساواک دستگیر شدند و به زندان افتادند. جلسه را فردی که مدت کمی در جلسه شرکت می کرد و در ارتباط با جریان دیگری دستگیر شده بود لو داده بود، به لطف خدا من و پسر عمو و حاج آقای رضایى، احمدى، موسوی نژاد، یوسفی گنابادى، یعقوبی و ... با اینکه تحت تعقیب بودیم ولی دستگیر نشدیم. دو بار برای دستگیری من و پسر عمویم نیمه شب ساواکیها به مدرسه حجتیه آمدند ولی من قبل از وارد شدن به حجره از آمدن آنها مطلع شدم و به حیاط مدرسه آمدم و تا آنها نرفتند با جمع زیادی از طلاب عبا به سر و مهر به دست در حیاط مدرسه و کنار حوض ماندیم و ماموران ساواک را دسته جمعی هو می کردیم. آنها بخشی از کتابها، نوار مرا از حجره بردند و از هم حجره مان آقای کاظمی پرسیده بودند که فلانی کجاست و او اظهار بی اطلاعی می کرده است. در هر صورت در جریان تظاهرات مفصل 17 خرداد سال 54 در فیضیه که ماموران ساواک ریختند و عده اى را ضرب و شتم کردند و بردند و مدرسه را بستند، شرکت داشتم ولی قبل از بسته شدن درهای مدرسه از آنجا خارج شدم. روزنامه های آن زمان با عنوان مارکسیستهای اسلامی تیتر کرده بودند. باز در فعالیتهای سالهای 56 و 57 جریان مجالس مرحوم حاج آقا مصطفى، جریان 19 دی حضور داشتم. بعد از انقلاب از دانشگاه قم مدرک کارشناسی گرفتم. در برنامه مرکز آموزشی زبانهای خارجی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در رشته زبان انگلیسی فارغ التحصیل شدم و مدرک سطح عالی گرفتم. همچنین یک دوره درس خارجی فقه و اصول از محضر استادان حضرات آیات منتظرى، وحید خراسانى، صانعى، تبریزی و فاضل لنکرانی استفاده کردم. بدایه و نهایه علامه را از استاد فیاضی درس گرفتم. مقداری از منظومه را نزد آیت الله انصاری شیرازی خواندم و از سالهای 65 در ضمن درس کارهای پژوهشی و نوشتاری نیز می کردم. در تصحیح و تحقیق مفصل و ده جلدی مختلف علامه که بطور بسیار خوب چاپ شده و کتاب سال هم شد و جایزه دریافت کرد شرکت داشتم و بخش اعلام و تراجم و رجال آن را به اتفاق دوستم حاج شیخ علی اکبر ذاکری انجام دادم. از آن زمان تا به حال حدود یکصد مقاله مفصل علمی که بخشی از آنها در مجله های فقه حوزه و برخی روزنامه ها و مجلات دیگر چاپ شده است نوشته ام و الان نیز جانشین مدیر مسئول مجله حوزه و عضو هیات تحریریه آن و دبیر شورای مطبوعات دفتر هستم.
http://eesmaeili.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html
تاریخ اماکن عتبات عالیات (45) از کتاب یاحسین کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
مقام حضرت مهدی ع)
در شهر مقدس کربلا، انتهای شارع السدره میان نخلستانهای کنار نهر علقمه( علقمه به نهر کوچکی گفته می شود که از نهر بزرگتر جدا شده باشد، جوی ها ی فرعی از رود خانه بزرگ) مکانی است که به مقام حضرت مهدی ع ) معروف است وبه یاد نام مقدس آن بزرگوار وجهت عر ض ارادت به ساحت قدسی ایشان در آن مکان مسجدی ساخته شده است ، زائرین به آنجا مراجعه کرده ودورکعت نماز تحیت مسجد ،نماز امام زمان عج) ودعای فرج می خوانند . وبرای سلامتی وظهورش دعا می کنند وحاجات خود را از خداوند می خواهند، ونهری که به نام نهر علقمه به آن اشاره شد به فرض این که از نهر فرات هم جدا شده باشد چون از داخل شهر عبور کرده است به لحاظ بهداشتی آب آن قابل شرب واستفاده نمی باشد مکان دیگری آن طرف نهر به نام مقام امام صادق ع) وجود دارد که با پل فلزی بالای رودخانه از کنار مسجد صاحب الزمان ع) به آن ارتباط بر قرار شده است وهم چنین در خیابان سدره به طرف حرم مطهر امام حسین ع) داخل محله مسکونی وکوچه ها اماکنی به نام مقام علی اکبر ع) ومقام علی اصغر ع) وجود دارد ،که تعدادی از مردم به آن اماکن مراجعه کرده وبا استفاده از بلنگو به نوحه خوانی وسینه زنی وعرض ارادت می پردازند، صرف نظر از اینکه این اقدامات موجب مزاحمت شدید برا ی اهالی محل وخانواده آنها شده است .عده ای با سوء استفاده از احساسات پاک مردم به خصوص بانوان محترم دراین اماکن مبادرت به جمع آوری نذورات وپول های مردم به نام علی اکبر ع) وعلی اصغر ع) می کنند،ومعلوم نیست این وجوهات کجا و چگونه مصرف می شود ، این حقیرنیز مستندی برای این اماکن سه گانه ندیده ام وتقاضا می شود زائرین محترم بیشتر وقت شریف خود را در حرم های مطهر صرف نمایند.
13 - آرامگاه ابن حمزه نواده امیر المؤمنین ع) ابتدای بزرگراه کربلا واقع شده است که مورد احترام محبین اهل بیت ع) است .
14- آرامگاه ابن هاشم از نوادگان موسی بن جعفر ع)در کویری واقع درشمال غربی کربلا واقع شده است .
15- احمد بن فهد حلی اسدی معروف به ابن فهد در سال 757 هجری قمری متولد شده است، او از فقهای بزرگ شیعه است و تالیفات فقهی معتبری دارد، از قبیل: المهذب الـبارع , شـهـرت بیشتر او در اخلاق،دعا و سیر و سلوک است کتاب مشهور او در این زمینه، عده الداعی است او از تربیت یافتگان مکتب فقهی شهید اول، و از اکابر فقها و علمای امامیه درقرن نهم هجری است ودر زهد و تقوی و عبادت مقام شامخ ووالایی دارد اودارای کمالات ظـاهـری و بـاطـنـی و جـامع علم و عمل و معارف عقلی و نقلی بوده است ، او یکی از مدرسین زینبیه درحله سیفیه بوده و در مـنـاظـره و مباحثه، تبحر و توانایی کامل داشته است و با برخی از پیروان فقه اهل سنت، در عـصـر حکومت میرزا اسبند ترکمان حاکم عراق، مباحثاتی داشت،به ویژه در مورد مساله امامت و رهـبـری گفتگوهایی انجام داد و بر جمع کثیری ازعلما ی مذاهب اهل سنت غلبه یافت میرزا تحت تـاثـیـر آن جـلسه قرار گرفت و مذهب خویش را تغییر داد و خطبه ای به نام امیر المؤمنین (ع) و اولاد پاک و معصوم او انشاء نمود،او پـس از یـک عـمر تلاش و مجاهده در راه فقه و فقاهت و سیر و سیاحت روحی، به سال 841 هجری قمری در هـشـتـاد و پـنـج سالگی در کربلای معلی به رحمت ایزدی پیوست و قبر شریفش درباغ نقیب علویین کنار خیمه گاه واقع شده است ( داخل مسجدی در غرب خیابان باب القبله حرم مطهر امام حسین ع) ) و کراماتی هم از او نقل گردیده است هم اکنون نیز مورد تکریم و تجلیل و تبرک اهل تقوی و دین قرار دارد.
16- حسینیه ها: درشهر مقدس کربلا، بیش از ده ها حسینیه وجود دارد. که توسط شیفتگان ومحبین حضرت اباعبدالحسین ع) ساخته شده است ومراسم باشکوه عزاداری در همه ایام به خصوص ده روز اول محرم واربعین حسینی ع) برگزار می گردد.
17- حوزه های علمیه : بیش از ده حوزه علمیه زینت بخش شهر کربلا است که طلاب علوم دینی در آن ها مشغول تحصیل هستند،و علمای بزرگ، فقها،مجتهدین ومراجع عظام تقلید فراوانی را درطول تاریخ به جهان اسلام عرضه نموده است .
نهضت توابین
یکی از مقاطع مهم وفراموش نشدنی تاریخ اسلام حرکتی است به نام نهضت توابین ،رهبراین قیام، سلیمان صرد خزاعی از ساکنین شهر کوفه است وی فردی انقلابی ،از شیعیان امیرالمؤمنین ع) ومخالفین حکومت بنی امیه ویزید بود،او یکی از کسانی است که قبل از قیام عاشورا نقش مؤثری درآگاه سازی مردم وتشکیل جلسات مخفیانه در منزل خود وسایر اماکن داشت، افراد انقلابی در آن محافل به افشای جنایات بنی امیه ویزید می پرداختند وپس از روشنگری، یکدیگر را به دعوت از امام حسین ع) وقیام علیه یزید فرامی خواندند، تعداد فراوانی از نامه های دعوت از امام حسین ع) به کوفه وقول همکاری وقیام در برابر حکومت یزیدی در این مجالس شکل گرفته بود ،لکن پس از پاسخ مثبت امام حسین ع) به دعوت کوفیان واعزام نماینده خود به نام مسلم بن عقیل ع) وبعد ورود آن حضرت به کوفه وکربلا هیچ نامی از سلیمان بن صردخزاعی در بین لشکر امام حسین ع) ویا احیانا در بین لشکر یان یزید دیده نمی شود ،اما پس از بر سی تاریخ معلوم می شود که نامبرد ه در آن ایام توسط عوامل حکومت اموی شناسائی وزندانی گردیده است وسر انجام پس از آزادی، در ربیع الثانی سال65 هجری قمری اصحاب خود را جمع کرد وبه نخیله رفتند ودر آنجا اردو زدند وپس از سه روز که به سازماندهی نیروها مشغول بودندبه کرانه فرات رفته وبر تربت حسین ع) حاضر شدند وبه شدت گریستند وفریاد یا لثارات الحسین ع) آنها زمین را زیر پای بنی امیه می لرزاند.لکن درنهایت قیام آن ها بعلت عدم برنامه ریزی صحیح به شکست انجامید وتعداد فراوانی از آن ها به شهادت رسیدند.
تاریخ اماکن عتبات عالیات (45) از کتاب یاحسین کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی