تاریخ اماکن عتبات عالیات (71) از کتاب یاحسین کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
مسجد براثا
پیش از بنای شهر بغداد قریه ای بوده به نام براثا واولین کسی که درآن سکونت داشته فردی عابد به نام ابو شعیب براثی بوده ،او خانه ای از نی ساخت وبه عبادت مشغول گردیده است دختری از شاه زادگان عاشق عرفان او شده وتقاضا کرد خادم وی شود ،بعد باهم ازدواج کردند وبه عبادت پرداختند تا وفات یافتند ، امیر المؤمنین( ع) هنگامی که از جنگ با خوارج در نهروان برمی گشت در این مکان نماز خواند،
فضائل این مسجد
الف: حق تعالی مقرر نمودهیچ فردی در آن فرود نیاید مگر اینکه پیامبر یا وصی او باشد .
ب: خانه حضرت مریم (س) بوده
ج : زمینی است که حضرت عیسی( ع) در آن متولد شده است
د : چشمه آبی است که برای حضرت مریم( س) ظاهر شد
ه : ظاهر کردن حضرت امیر المؤمنین( ع) آن چشمه را پس از آن که غایب شده بود
و : بودن سنگ سفید متبرک که حضرت مریم( س) حضرت عیسی (ع)را روی آن می گذاشته است
ز: بیرون آوردن آن سنگ توسط حضرت امیر (ع) ونصب آن به سمت قبله ونماز خواندن به سوی آن
ح : نماز خواندن حضرت امیر المؤمنین( ع) به اتفاق حسنین( ع) وتوقف چهار روزه آن حضرت به خاطر شریف بودن مکان
ط: بودن قبر پیغمبری در آنجا که شاید حضرت یوشع (ع) باشد
ی : برگشتن آفتاب برای حضرت امیرع) [1]
10- مسجد المنطقه یا مسجد القیقه که امیر المؤمنین( ع) در یکی از سفرها در این مسجد نماز گذارده است .
11- موسی بن ابراهیم بن موسی بن جعفر (ع) وی یمن را در دوران مأمون تسخیر کرد ومردم را به امامت حضرت رضا(ع ) دعوت کرد قبرش در اینجا است.
شهر بغداد
بغداد واژه ای است که به زبان پهلوی به معنای خداداده یا باغ داد یعنی باغ بهشت استعمال شده است ،ومشهور ترین شهر دنیای اسلام وپایتخت خلافت عباسیان بوده است،که پنج قرن بر بخش عظیمی از جهان اسلام حکمرانی نموده اند .در شرایط فعلی نیز یکی از شهرهای بزرگ ومهم عراق به شمار می رود وپایتخت کشور عراق است .
مراکز زیارتی،سیاحتی بغداد
1- آرامگاه نواب اربعه
آنها چهار تن از بزرگان ومعتمدان شیعه در بغداد ند که طی هفتاد سال دوران غیبت صغری عهده دار ارتباط میان امام زمان( عج ) وشیعیان بوده اند واموال ونامه های شیعیان را به امام زمان( عج ) می رساندند و پاسخ آن حضرت را به آن ها منتقل می نمودند که اسامی شریف آنان به ترتیب ذیل است :
الف : عثمان بن سعید عمری اواخر قرن سوم ، مدت نیابت ایشان را پنج سال ذکر کرده اند از سال 260 تا سال 265 هجری قمری ووفات وی را سال 265 هجری قمری بیان داشته و بعضا مدت نیابت راچهل سال هم ذکر کرده اند.
ب : محمدبن عثمان سعید عمری متوفای سال 305 هجری قمری قبراین پدر وپسر در یکی از میادین مهم ومرکزی شهر بغداد به نام ساحه الخلانی درون مسجدی به نام مسجد جامع الخلانی قرار دارد ، مدت نیابت حدود چهل سال ذکر شده است ومدت پنج سال را نیز نوشته اند ،از سال 265 تا 304 یا 305 هجری قمری.
ج : حسین بن روح متوفای سال 326 هجری قمری قبر او در بازار قدیمی بغداد سوق العطارین قرار دارد. مدت نیابت را بیست ویک سال نوشته اند از سال 305 تا سال 326 هجری قمری
د: علی بن محمد سمری متوفای نیمه شعبان سال 329 هجری قمری ، مدت نیابت را سه سال نوشته اند از سال 326 تا سال 329 هجری قمری ، آرامگاه او در بازار مشهور سوق الخفافین کمی پائین تر از مدرسه المنتصریه قرار دارد
[1] - قمی ،شیخ عباس ، مفاتیح الجنان ص 883
تاریخ اماکن عتبات عالیات (71) از کتاب یاحسین کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
بسیج انقلاب اسلامی
بسیج انقلاب اسلامی
به گزارش پایگاه اینترنتی بسیج، در دل حادثه عظیمی چون انقلاب اسلامی، رویش نهال بابرکت بسیج، بدیعترین و بینظیرترین رخداد تاریخی کشور بود. بسیج آمد تا انقلاب را در صحنه عمل مجسم کند و جانانه پای دفاع از کیانش بایستد. آن پیر جمارانی و آن انسان الهی چه زیبا نهال این نهاد بزرگ را بر صحنه انقلاب تداعی کرد و نگین درخشانی شد برای هویت نسل های دیروز و امروز و فردای انقلاب.
تلالو حضور بسیج را باید در سنگرهای خاکی هشت سال دفاع مقدس جست و جو کرد، آنجایی که خالصانه ترین فداکاریها را به چشم می توان دید. آنجایی که دستان آسمانی و دلهای ملکوتی، نقشی را رقم زد که پیش بینی آن در ید و توان هیچ علم و دانش نظامی و لشکر و ارتش دنیا نبود ولی توان ها، به یمن ذکرهای الهی و عنایت اهل بیت و وعده صریح قرآن، فزون گشت و بر ابرهه سیاه و پلید بعثی متنعم از حمایت جهان کفر غالب شد.
مکتب بسیج، مکتب مجاهدت معنوی و مخلصانه است. این مجاهدت، برای ملت و کشور و بالاتر از همه برای دین خدا و سرافرازی پرچم آزادگی اسلامی در همهی دنیاست. این مجاهدت خطراتی دارد. بالاترین خطر برای انسان، جان باختن است و به فرموده ولی نعمتمان، «در مکتب بسیج، نام این جان باختن« شهادت »است». شهادت بالاترین ارزش عاشورایی انسان و بالاترین ارزش در معیار ارزشهای معنوی است. و بسیجیان این مشق فراگرفته را امروز در دفاع از حریم حرم اهل بیت و امامان معصوم چه زیبا و با چه خط خوشی بر تارک تاریخ هک می کنند تا به همه جهان بیاموزند که نسل دیروز و امروز و فردای کشور جانانه پای انقلاب خود ایستاده است.
بسیج در افکار و منطق هاست.بسیج یک اندیشه ایست با مجموعه ای فکری عظیم که سالهاست جاذبه اش، نفوس و دلهایی را روانه آن می کند. بسیج حرکت احساسی نیست بلکه منطقی دارد که با عمل ملزوم شده است و این راز خلق آن همه حوادث شگفتآور است.
اساس منطق بسیج بر اعتقاد به مسئولیت استوار است. آنچه که بسیج می بیند و می پندارد جزء بینات اسلام است که تنها حول محور خویشتن خلاصه نمی شود بلکه خود را در قبال حوادث زندگی، سرنوشت جهان و کشور و جامعه مسئول می داند.
بسیج مستضعفین آن قلعهی اصلی، جایگاه و مرکز و قرارگاهِ اصلیِ چتر عظیمی است که همهی ملّت را در بر میگیرد و الهامبخشِ نظم و حضور و حرکت در تمام جامعه است.
بسیج در همه عرصهها گسترده است. شاید صدها برابر یا بیش تر از آن تعدادی که در قالبهای نظامی متشکل شدند در قالبهای غیر نظامی دیده شوند. حضور فراگیر و مقتدر و تمام نشدنی بسیج را باید در دل دانشگاه، کارگاه روستا، شهر و عشایر و حوزه های علمیه و در یک کلام در تمام اقشار ملت شاهد بود.
بسیج نه به پول، نه به عنوان و جاه و جلال و نه به دستور از بالا وابسته است؛ معیار بسیج، بصیرت است و ایمان. ایمان از دل او میجوشد، او را به کار وادار میکند و بصیرت هم، فهم چگونه حرکت کردن را می آموزد و تشخیص معیارهای حرکت را تسهیل می بخشد.
دشمنان قسم خورده، میدانند که حضور بسیجی و واقعیت بسیج در کشور و در میان ملت ایران چقدر اهمیت دارد؛ لذا کمر همت بر تهاجم علیه این حقیقتِ مؤثر و کارآمد و نافذ بسته اند. این را باید مظلومیت بسیج دانست. بسیج مظلوم ولی مقتدر، نافذ واثرگذار است.تا بسیج بر قوت خود باقیست، نظام اسلامی و جمهوری اسلامی از سوی دشمنان تهدید نخواهد شد.
بسیج، انقلابی گری را جزء لاینفک خود می داند و به دور از نگاههای محقرانه سیاسی و جناحی، تنها به حفظ و حراست از انقلاب اسلامی می اندیشد و در این راه هیچ مرز و خط قرمزی را نمی شناسد و بر این امر جانانه ایستاده است و به اقتضای زمان، خود را در همه صحنه ها حاضر می بیند و هیچگاه ناامیدی و ناتوانی را در دل خود راه نمی دهد و در همه حال فریاد "ما می توانیم" را در حرف و عمل خود با بانگ بلند سر می دهد تا بدانند که راز موفقیت در میدان عمل چیست و چگونه می توان قله رفیع را برای پیشرفت و توسعه کشور نمودار کرد.
هفتهی بسیج یک مقطع مهم و یک یادبود بزرگ است. در کنار عناوین هفتههای مختلف، آنگاه که هفته بسیج میرسد، آن را حائز امتیازات استثنایی می بینی که سایرین کمتر از آن بهرهمندند و راز آن را باید در استثناء بودن بسیج جستجو کرد. بسیج یک حادثهی بینظیر است. در کجای عالم می توان چنین صحنه زیبایی را شاهد بود که در آن از یک نظام، مردم با همهی وجود خودشان، با بهترین عناصرشان، با مؤمنترین انسانهایشان دفاع کنند و حد و مرزی در عرصههای مختلف جهاد و دفاع نشناسند؟ آیا کسی در این دنیای نزدیک به زمان خودمان - که دنیای انقلابها و تحولها و نظامهای گوناگون بوده - چنین چیزی را سراغ دارد؟ این استثنا مخصوص انقلاب ماست و این دل نورانیِ امام بزرگوار ما بود که به این حقیقت دست یافت و به الهام الهی و به کمک الهی این را تحقق بخشید و زمینهی عظیمِ دلهای منور مردم مؤمن، یک چنین محصولی را به انقلاب داد.
پایان پیام/
اشعار_آئینی**** اگر زینب نبود
اشعار_آئینی**** اگر زینب نبود
سر نی در نینوا میماند، اگر زینب نبود
کربلا در کربلا میماند، اگر زینب نبود
چهره سرخ حقیقت بعد از آن طوفان رنگ
پشت ابری از ریا میماند اگر زینب نبود
چشمه فریاد مظلومیت لب تشنگان
در کویر تفته جا میماند اگر زینب نبود
زخمه زخمیترین فریاد در چنگ سکوت
از طراز نغمه وا میماند اگر زینب نبود
در طلوع داغ اصغر، استخوان اشک سرخ
در گلوی چشمها میماند اگر زینب نبود
ذوالجناح دادخواهی، بی سوار و بی لگام
در بیابانها رها میماند اگر زینب نبود
در عبور از بستر تاریخ، سیل انقلاب
پشت کوه فتنهها میماند اگر زینب نبود
شاعر : قادر طهماسبی